我的兒時回憶-眷村尋根

一個思念的情緒，牽動一連串的思考，伴著隨意漫步的過程，完成一個深藏心中的計劃。

我和多數朋友一樣，出生在一個具有大時代背景的年代，成長於一個叫做「眷村」的地域。時序興起風起雲湧的變幻後，成就「它」成、住、壞、空的歷程。

製作一段影片紀念，一直是個未執行的想法，然而一個思念的情緒，卻意外地促成這個想法實踐。我的出生地早在眷改後「灰飛煙滅」，這段影片的內容是一個現狀的陳現，不完全與我無關，但重點在兒時回憶的點滴，那是沒有差別的。

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應無所住而生其心

「應無所住而生其心」這句話可就「應」、「無所住」、「而」、「生其心」來分別詮釋。

首先「應」是絕對義還是相對義，這個層面可就「無所住而生其心」來看，如是絕對，恐陷入執著、僵化，其心不能生；如是相對義，則因循變項不能住。「應」應如心，是本來之心，是一種當下的意念，隨意轉但不拘泥，也不住，應如流水一般的形式。

「無所住」呼應「應」的存在，並非全無，也不似空，但有空的概念，因其所呈現的並非具體的形式，只是一種意識，這個意識對因意識而產生的結果，沒有期待，故自然沒有因干預而驅動的意念或動作。「而」這連接詞，是一個承接的動作，是一個連續的形式，強調的是上下的對應關係，有因果的概念存在。

「生其心」非由無到有的過程，此生乃對應而出，如鏡反照，先有本體的存在，依本體的本應運而生；其心指本體的樣態反射，沒有固定的形式，心指的是因果中的果，一切已在「生」中具足，而以「心」的形體呈現。

要理解的是，「無物住其中，焉能生其心」，這個物（意識）流動快速，在尚未住之前即已流轉，非無物，意即非見物生心，實乃本來自在，不受物拘。

静觀自在觀自在，如見如來如來見。

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